Os ceramistas do Vale do Jequitinhonha : uma investigação etnomatematica

AUTOR(ES)
DATA DE PUBLICAÇÃO

1998

RESUMO

Este trabalho teve como objetivo desenvolver um estudo crítico, reflexivo e analítico sobre a construção de peças de cerâmica e de outros acontecimentos da vida cotidiana dos ceramistas para, por meio dele, detectar, compreender e analisar o conhecimento matemático que os envolve, bem como a maneira que o transmitem. A partir disto, existia a intenção de se fazer uma análise comparativa entre a "escola de cerâmica" e a escola formal. Esta análise comparativa deveria apontar algumas contribuições para a melhoria da articulação e integração entre o conhecimento matemático popular e o conhecimento matemático acadêmico. Para alcançar este objetivo, além das necessárias reflexões teóricas e da pesquisa bibliográfica, entrevistei e observei, de forma participante, doze ceramistas do Vale do Jequitinhonha. A partir daí, tomei dois momentos importantes do cotidiano dos ceramistas, que são a confecção e decoração das peças e a sua comercialização. Procurei então interpretar os dados destacando especialmente quatro questões: a linguagem, o tempo, o cálculo estimativo/algo ritmo e a história da matemática. Tais interpretações levaram-me a tirar algumas conclusões que coloco a seguir. Existe uma "linguagem da matemática popular" que expressa o conhecimento matemático criado/recriado no contexto popular. Uma maior atenção a esta linguagem nos revela que algumas concepções veiculadas na escola como sendo únicas na verdade não o são e que ao aplicarmos na escola os pressupostos da Etnomatemática é necessário estarmos receptivos a aceitar, compreender e respeitar concepções diferentes daquelas que geralmente são veiculadas como únicas. Do que foi observado, devo ressaltar como conclusão que um fator que pode ser decisivo no reconhecimento do conhecimento matemático construído em culturas difcrenciadas é Icvar cm considcração, como parte da história da matemática, a história das práticas e dos conhecimentos matemáticos únicos, particulares, existentes nas diferentes culturas. Finalmcnte, concluo que não basta apenas comparar e analisar as diferenças "técnicas" entre as linguagens/conhecimentos acadêmico e popular, é importante analisar também as situações onde é permitida a utilização do conhecimento popular mas, para isto, é necessário, sobretudo, que a escola e os professores compreendam que ensinar matemática não é só uma tarefa técnica, mas também política Resumo: The purpose of this work was to develop a critical, refIexive and analytic study about the construction of ceramic pieces and other events of the ceramists daily life and, throught it to detect, to understand and to analyse the mathematical knowledge that involves them, as welI as the way they are transmitted. From this point, the intention is to do a comparative analysis between the "ceramists school" and the formal schooI. This comparative analysis aime to contribute with the improvement of the articulation and integration between the popular mathematical knowledge and the academic mathematical knowledge. In order to reach this objective, I interviewed and observed, in a participativc way, twclve ceramists of the Vale of Jequitinhonha, besides the necessary theoretical reflections and the bibliographical research. I analysed two important moments of thc ceramists daily life rclatcd with the making and decoration of pieces and their commercialization. Then, I interpreted the data especialIy highlighting four subjects: the language, the time, the estimate/algorithmic calculation and the history of mathematics. Such interpretations lead me to the concIusions as foIlows. There is a "popular mathematics language" which expressed the mathematical knowledge created/re-created in a popular context that reveals conceptions transmitted by the today s school as being the unique. In fact, they are not unique when the ethnomathematical principIes are applied - we must be receptive to accept, to understand and to respect different conceptions from those that have been emphasised as unique. From the observation, I should stand out that a factor that can be decisive in recognise the mathematical knowledge built into different cultures is to take in consideration, together with the standad history of the mathematics, the history of the practices and the mathematical knowledge existed in those different "techniques" between the academic and popular languages/knowledge. I would say that it is very important to analyse the situations where the use of the popular knowledge is alIowed but, for this, it is necessary, above alI, that the school system and the teachers understand that to teach mathematics it is not only a technical task, bus also a polítical one

ASSUNTO(S)

matematica - aspectos culturais ceramica jequitinhonha vale (mg e ba) educação matematica rio

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